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Cover -- Half Title -- Title -- Copyright -- Original Title -- TABLE DES MATIERES -- Préface -- PREFACE -- Introduction -- Milieu physique -- LES TRIBUS BA-KUBA. -- Nomenclature -- Groupements. -- Démographie. -- Histoire. -- Linguistique. -- Vie matérielle. -- Le feu. -- L'habitation. -- La parure. -- Les vêtements. -- Technologie. -- Arts. -- Musique et Danse -- Economie. -- Agriculture. -- Chasse. -- Pêche. -- Animaux domestiques. -- Nourriture. -- Industrie et commerce. -- La Propriété. -- Organisation sociale. -- Clans et Termes de parenté. -- Mariage. -- Héritage et succession. -- Esclaves. -- Structure politique. -- Organisations locales. -- Organisation centrale. -- Justice. -- Religion et magie. -- Le cycle de la vie. -- Naissance. -- Initiation. -- Mort et funérailles. -- LES BASHI-LELE. -- Nomenclature. -- Groupements. -- Démographie. -- Histoire. -- Linguistique. -- Vie matérielle. -- Art. -- Economie. -- Organisation sociale et structure politique. -- Les clans. -- Termes de parenté. -- Mariege. -- La kolomo. -- La hohombe. -- Les classes d'âge. -- Village. -- Chefferie. -- Religion. -- LES BA-WONGO. -- Nomenclature. -- Groupements. -- Démographie. -- Histoire. -- Linguistique. -- Vie matérielle. -- Art. -- Economie. -- Structure sociale. -- Justice. -- BIBLIOGRAPHIE. -- LISTE DES MONOGRAPHIES PARUES DANS LA SERIE ETHNOGRAPHICAL SURVEY OF AFRICA

What was it like to be colonized by foreigners? Highlighting a region in central Congo, in the center of sub-Saharan Africa, Being Colonized places Africans at the heart of the story. In a richly textured history that will appeal to general readers and students as well as to scholars, the distinguished historian Jan Vansina offers not just accounts of colonial administrators, missionaries, and traders, but the varied voices of a colonized people. Vansina uncovers the history revealed in local news, customs, gossip, and even dreams, as related by African villagers through archival documents, material culture, and oral interviews. Vansina's case study of the colonial experience is the realm of Kuba, a kingdom in Congo about the size of New Jersey--and two-thirds the size of its colonial master, Belgium. The experience of its inhabitants is the story of colonialism, from its earliest manifestations to its tumultuous end. What happened in Kuba happened to varying degrees throughout Africa and other colonized regions: racism, economic exploitation, indirect rule, Christian conversion, modernization, disease and healing, and transformations in gender relations. The Kuba, like others, took their own active part in history, responding to the changes and calamities that colonization set in motion. Vansina follows the region's inhabitants from the late nineteenth century to the middle of the twentieth century, when a new elite emerged on the eve of Congo's dramatic passage to independence.

What was it like to be colonized by foreigners? Highlighting a region in central Congo, in the center of sub-Saharan Africa, Being Colonized places Africans at the heart of the story. In a richly textured history that will appeal to general readers and students as well as to scholars, the distinguished historian Jan Vansina offers not just accounts of colonial administrators, missionaries, and traders, but the varied voices of a colonized people. Vansina uncovers the history revealed in local news, customs, gossip, and even dreams, as related by African villagers through archival documents, material culture, and oral interviews.

Le milieu influence l'homme et vice-versa : vérité de La Palice, mais vérité mal assimilée. Car elle implique une dynamique et donc une histoire. L'environnement évolue du fait de changements naturels endogènes ou exogènes — changements climatiques par exemple — et aussi du fait de l'homme. Chaque changement entraîne forcément une nouvelle adaptation humaine. Mais les interférences humaines changent elles aussi, sous le poids de pressions internes ou externes à une communauté, ou encore en réaction aux changements de l'environnement naturel. Le couple homme-milieu n'est jamais donné une fois pour toutes. Ce n'est pas un système auto-régulateur fermé sur luimême. Il est ouvert à l'histoire du dedans et du dehors.